（齐孝公吕昭）

公元前633年，齐国的第十八位国君，齐孝公吕昭死了。

春秋时期，权力传承早就从禅让制变成了世袭制，所以既然老子吕昭死了，那么王位就应该由他的儿子来继承。

(资料图片)

齐孝公的儿子，姓甚名谁，作者翻遍《史记》和《左传》，也没有找到记载，但作者找到的记载表明，齐孝公一死，齐国的权臣开方就袭杀了齐孝公的儿子，拥立齐孝公的弟弟公子潘当了国君，史称齐昭公。

齐昭公在位的时候，齐国的国力已经大不如前，早已经不复当年在诸侯国中的霸主地位。

霸主年年换，明天到我家。

齐桓公小白葵丘会盟时的盛景已然不再，现在轮到了晋国的晋文公站上了历史舞台，成为了春秋时期的第二位霸主。

志得意满的晋文公有样学样，给各诸侯国都打了电话，发了通知，邀请他们在践土也举行了一次耀武扬威式的会盟，齐昭公作为齐国代表，也列席了此次会盟。

看着站在主舞台上豪气干云，意气风发的晋文公，不知道齐昭公的心里会作何滋味。

（诸侯会盟）

曾几何时，那个称霸诸侯，剑指天下的人，是他的父亲。

然而现在，自己只能对晋文公卑躬屈膝，以示臣服。

那些曾经辉煌的记忆，成了一条条干涸的河流，而毫无生机的河床之中，也不见了当年的辉煌，只剩下零落的砾石。

公元前613年，带着对过去的追忆，和对现状的不甘，齐昭公离开了人世，其子吕舍即位。

历史总是惊人的相似，吕舍即位后不久，齐昭公的弟弟吕商人又出其不意地袭杀了吕舍，成为了齐国的新君。

当年齐昭公的王位，是杀害自己的哥哥齐孝公的儿子得来的，而如今自己给儿子留下的王位，也被自己的弟弟给夺走了。

历史在这里，走向了一个闭环，看来，天道好轮回，苍天饶过谁，这句话不是盖的。

吕商人，我们通常称呼他为齐懿公。

老实说，这位仁兄的夺权篡位之路，远远没有我写得这么简单。

在读者看来，一句话两句话就能概括的事儿，其实背后却是一个人漫长的一生。

大概是在齐孝公或是齐昭公的时代，外出游历的公子商人就返回了齐国。

（齐昭公）

在他看来，无论是孝公还是昭公，抑或是自己，都是先君齐桓公的儿子，他们能做国君，自己也能做国君，自己并不比他们差到哪儿去，所以为了登上国君大位，他竟然很有耐心的在齐国蛰伏了漫长的三十年。

不过，在经历了漫长的等待后终于成为了齐国国君的齐懿公的表现，却着实让人大失所望。

在成为国君之后，他没有切实的体会到权力带给他的快乐，却实实在在的感受到了权力带给他的负担。

因为在父亲齐桓公的时代，就算齐桓公资质一般，但也有相邦管仲帮他治理国家，所以他完全可以躺平，直接享受春秋五霸带给他的荣誉就够了。

而后来齐孝公和齐昭公即位的时候，齐国虽然已经跌下神坛，可毕竟瘦死的骆驼比马大，他们仍然可以沐浴在帝国崩塌之前的余晖之中，而不用劳神费力的思考如何发展国家。

可到了齐懿公即位时，情况却截然不同了。

晋文公已经一跃成为春秋时期的第二位霸主，在晋国的强大施压之下，齐懿公刚一登上国君之位，就要开始马不停蹄地开始工作。

国家政务，需要他来处理，各地方针，需要他来制定，百官的调剂，民生的统筹，一桩桩，一件件，让他几乎晕头转向，喘不过气来。

原来掌握权力并不轻松，原来当上了国君也不是除了享受之外啥也不用干。

这道理很简答，活着，就要承担责任。

在这样高强度的工作压力之下，齐懿公很快支撑不住，选择了摆烂。

（摆烂）

摆烂，这不是一个古代词，而是一个现代词汇，准确来说，是一个由年轻人创造出来的网络用语，大致是消极，懈怠，堕落的意思。

但一般我们形容一个人消极堕落的时候，如果非要用到烂字，我们大概率会说这个人糜烂掉了，而不会说这个人是在摆烂。

因为糜烂和摆烂的语境，放到现实生活中，是有很大不同的。

人只有静止，只有停止，只有处于恒定的状态，才会糜烂。

而摆烂则不然，摆烂的意思是，这个人一边已经放弃了生活的希望，彻底堕落，但又不选择静止，而选择大摇大摆地活动起来。

我们说齐懿公摆烂，意思就是说他既不工作，也没有选择封闭自我，在王宫里度过自己剩下的岁月，而是破罐子破摔，尽自己最大的能力开始胡搞瞎搞。

在齐懿公还是公子的时候，他曾经为了争夺一块田地和大臣邴原大打出手，结果争来争去最终落败，因此对邴原怀恨在心，一直想要找个机会收拾邴原。

不过等到齐懿公即位的时候，邴原已经去世，但齐懿公仍不解气，居然掘地三尺，把邴原的尸身挖了出来，砍断了邴原的双足这才罢休。

（邴歜）

之后，为了进一步的羞辱邴原，齐懿公还把邴原的儿子邴歜安排为了自己的车夫，专门负责给自己赶马。

在一雪前耻，公报私仇之后，齐懿公很快打上了另外一位大臣阎职的主意。

阎职其人平平无奇，但有一房娇妻，生得美艳动人，齐懿公色心大起，于是将阎职的妻子强行掳到宫中来服侍自己，顺便把阎职一撸到底，安排为了自己的骖乘。

骖乘，负责在马车前后侍候的人，从等级上来讲，比邴歜的马夫还要低一级。

在素来重视礼仪的春秋时代，齐懿公这样的行为，可以说是十分荒诞。

不过他自己满不在乎，仍然我行我素，还经常让邴歜和阎职驾着马车带着自己外出巡游。

可以看得出来，齐懿公其实很能清楚地意识到自己其实在治国，或者说为君方面是一个失败者，索性他也就放弃了，开始用这种败坏人伦的方式来逃避现实。

但他不知道，人其实是无法逃避现实的，就像人类暂时还无法全体离开地球一样。

越是逃避现实，现实就会离你越近，所以逃避现实最好的方式，就是面对现实，并且深深地介入现实。

（阎职）

齐懿公要逃避现实，但邴歜和阎职却决定面对现实了。

公元前609年，春。

万物复苏，桃红柳绿，齐懿公的心情很好，他决定出去溜达溜达。

国君选定的旅游地点，叫做申池。

参照史图，申池这个地方，大概是在今天的临淄齐故城西。

这里，是渑水的源头，不仅有水，还有温泉，所以齐懿公这趟出来，一是玩水，二是泡个温泉，蒸个桑拿放松一下。

齐懿公泡温泉，当然无法让人联想到“温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力”的画面，所以他的两位车夫也没有兴致偷看，只是在温泉外围稍作休息。

车夫邴歜和阎职可以说是同为天涯沦落人，各自有各自伤心的故事。

不过，这两位仁兄很显然心态比较好，不仅没有报团取暖，抱头痛哭，相互安慰对方的不幸遭遇，反而半开玩笑似地讥讽起了对方。

阎职嘲笑邴歜为“断足子”，意思是笑话邴歜的父亲邴原就算死了，也还被齐懿公拉出来砍断了双脚。

邴歜则讥讽阎职为“夺妻者”，意思是说你媳妇都被齐懿公抢走了，你是青青草原一片绿，你还好意思笑话我？

两个人正在取笑之时，正被已经泡完温泉搓完澡的齐懿公撞见，这两位仁兄顿时是羞愤难当，回去的路上越想越不是滋味，他们压抑在心中的仇恨终于爆发，俩人一不做二不休，半路上就把齐懿公给弄死了。

（齐懿公吕商人）

蛰伏半生当上国君，结果一顿摆烂，最终迎来了这么一个下场。

齐国的辉煌，终究是过去了。

多年前，齐桓公“诸侯莫违寡人，寡人兵车之会，乘车之会六，三九合诸侯，一匡天下”，而现在，上台的国君一个比一个无能，一个比一个昏庸，遭此横死，也就在意料之中了。

事实上，齐国的衰落，不是那种断崖式的下跌，而是一个十分缓慢的过程。

在这样的过程中，齐国人其实很难感觉到它们曾经引以为傲的国度正在发生这样的变化。

历史给予他们的机会转瞬即逝，他们虽然抓住了，但却没有善始善终，而是在无尽的挥霍中逐渐式微，并且，在这样的式微之下，即便后来的有些国君想要重现齐国的盛景，也终究变成了黄粱一梦。

人们常说，有志者事竟成。

但我要告诉你的是，有志者事不一定能成。

因为在某种意义上来讲，只有符合历史规律和时代潮流，你作为有志者，才能成事。

又有人说，杀身成仁，不负天恩，所以齐国的有些国君死去了。

但我还要告诉你的是，杀身的确可以成仁，但却不能成事。

齐国的明天，成与不成，还要看它们自己的命运。